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西汉对法家大学一年级统观念有如何进献,成功

发布时间:2020-02-01 09:36编辑:中国史浏览(156)

    还不知道:清朝对儒家大统一做出了哪些贡献的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

    今天趣历史小编为大家带来了一篇关于清朝的文章,欢迎阅读哦~

    自秦始皇统一六国,创立秦朝的后的两千多年时间里,只见一代又一代的王朝兴替,然而“中国”却作为中华民族政治、经济和文化的共同体始终无法分裂。

    自秦始皇统一六国,创立秦朝的后的两千多年时间里,只见一代又一代的王朝兴替,然而“中国”却作为中华民族政治、经济和文化的共同体始终无法分裂。

    同欧洲的一盘散沙相比,中国的顽强生命力得益于儒家“大一统”理论的提出和实施。众所周知,周朝时实行的是分封制,周天子将国家分封给大大小小的诸侯,虽然贵为天下共主,但仅能统治对王畿实行有效统治。

    同欧洲的一盘散沙相比,中国的顽强生命力得益于儒家“大一统”理论的提出和实施。众所周知,周朝时实行的是分封制,周天子将国家分封给大大小小的诸侯,虽然贵为天下共主,但仅能统治对王畿实行有效统治。

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    孔子撰写《春秋》之时,周室衰微,各路诸侯并起,以“周礼”维系的政治秩序被彻底打破。在这种情况下,孔子提出了“大一统”的思想,后经儒生们不断发展,最终形成了“天无二日,土无二主,家无二尊,以一治之也,即大一统之义也”的完整理论体系。

    孔子撰写《春秋》之时,周室衰微,各路诸侯并起,以“周礼”维系的政治秩序被彻底打破。在这种情况下,孔子提出了“大一统”的思想,后经儒生们不断发展,最终形成了“天无二日,土无二主,家无二尊,以一治之也,即大一统之义也”的完整理论体系。

    秦始皇统一六合是中国历史上第一位真正实现“大一统”的皇帝,虽然秦始皇并不喜欢儒家思想,但其修筑的万里长城却在无形之中为儒家“华夷之辨”提供了现实的依据。

    秦始皇统一六合是中国历史上第一位真正实现“大一统”的皇帝,虽然秦始皇并不喜欢儒家思想,但其修筑的万里长城却在无形之中为儒家“华夷之辨”提供了现实的依据。

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    由于“华夏”民族文化高度发达,周天子在分封诸侯时,将“五服”之外的百姓视作蛮夷,不屑与之往来。可是以王畿为中心,每五百里划分一服仅是周天子的理想状态,又加之疆域在不断扩大,华夏与蛮夷之间的界限始终无法被明确界定。

    由于“华夏”民族文化高度发达,周天子在分封诸侯时,将“五服”之外的百姓视作蛮夷,不屑与之往来。可是以王畿为中心,每五百里划分一服仅是周天子的理想状态,又加之疆域在不断扩大,华夏与蛮夷之间的界限始终无法被明确界定。

    万里长城出现后,华夷之辨有了清晰的界定。虽然秦朝二世而亡,但其后的朝代无不将“长城”视为国界线,保卫华夏文明不受北方游牧民族的侵扰。不过这也暴露出一个问题,将“蛮夷”排除在中国之外,儒家所谓的“大一统”不过是长城之内的统一。

    万里长城出现后,华夷之辨有了清晰的界定。虽然秦朝二世而亡,但其后的朝代无不将“长城”视为国界线,保卫华夏文明不受北方游牧民族的侵扰。不过这也暴露出一个问题,将“蛮夷”排除在中国之外,儒家所谓的“大一统”不过是长城之内的统一。

    以长城为界让历代中原王朝始终无法有效解决北方边患问题,不过因为清朝的建立,儒家的“大一统”思想在满族皇帝们的不断完善下又被提升到了新的高度,一个多民族的大一统中国才得以存在。

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    明末后金政权崛起之初,皇太极就打破了华夷之辨,提倡“满蒙汉一体论”。后金的民族政策是历代游牧政权都不曾实施过的,因此吸收了大量汉人能臣勇将的加入。清军入关之后,顺治皇帝反复强调“满汉子民,皆朕赤子……”。

    以长城为界让历代中原王朝始终无法有效解决北方边患问题,不过因为清朝的建立,儒家的“大一统”思想在满族皇帝们的不断完善下又被提升到了新的高度,一个多民族的大一统中国才得以存在。

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    明末后金政权崛起之初,皇太极就打破了华夷之辨,提倡“满蒙汉一体论”。后金的民族政策是历代游牧政权都不曾实施过的,因此吸收了大量汉人能臣勇将的加入。清军入关之后,顺治皇帝反复强调“满汉子民,皆朕赤子……”。

    康熙继位后,蒙古诸部的叛乱促使其提出了“中外一体论”,即将长城外的蒙古也纳入“中国”之中。从康熙开始,清朝不再修筑长城,转而强调“民心”的力量,正如康熙所言:“昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,比长城更坚固。”

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    康熙的政策主要出于军事的考量,雍正则是从理论层面详细地阐述了“天下一家”的思想。他认为万物同源,天下本就一家。北狄西戎世为边患,根本原因在于“是以有此疆彼界之分”,唯有“合天下为一家,视异代而无外”,才能实现“大一统太平盛世”。

    康熙继位后,蒙古诸部的叛乱促使其提出了“中外一体论”,即将长城外的蒙古也纳入“中国”之中。从康熙开始,清朝不再修筑长城,转而强调“民心”的力量,正如康熙所言:“昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,比长城更坚固。”

    清朝满族统治者对儒家“大一统”思想的完善与补充比较成功地解决了困扰中原王朝两千多年的“边患”问题,使得满蒙回汉等各族人民能够团结在一起。

    康熙的政策主要出于军事的考量,雍正则是从理论层面详细地阐述了“天下一家”的思想。他认为万物同源,天下本就一家。北狄西戎世为边患,根本原因在于“是以有此疆彼界之分”,唯有“合天下为一家,视异代而无外”,才能实现“大一统太平盛世”。

    尽管近代以来,中国遭遇了西方列强的蚕食与侵略,但中国并没有因此分裂,国家统一、民族团结的意识反而得到进一步加强,所以说中国疆域版图的奠定完成于清朝。

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    尽管近代以来,中国遭遇了西方列强的蚕食与侵略,但中国并没有因此分裂,国家统一、民族团结的意识反而得到进一步加强,所以说中国疆域版图的奠定完成于清朝。

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