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古时候的人都如此过夜吗,古时候的人游山玩水

发布时间:2020-02-16 04:03编辑:中国史浏览(101)

    还不知道:古人出门又是住在哪里的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

    问:古装剧那些大侠外出行走时下雨,总会有间破庙破房子,古人都这样过夜吗?

    问:古人游山玩水都是怎么解决衣、食、住、行的? 最近在整理发布古代那些描绘祖国大好河山的诗句的时候,突然想到一个问题。都说现在旅游的六大要素是:衣、食、行、游、购、娱。那古代的人去四处游览时,怎么解决这些问题的?先不说后面的购物和娱乐,以古代的经济和基建水平,一些偏远的景点肯定是没有什么度假村之类的啊!那古人出去玩,交通又不方便,晚上是怎么解决住宿问题和吃饭问题的呢?

    现在我们想要出门旅游只需要在手机APP上预订酒店就成,可以说是十分方便。回首过去这十年,当网络还未能发达的时候,这样的境况可以说是难以想象。哪里还有各种民宿、海边别墅等出租,任全国各地来地方景点旅游的旅客选择。而对于更久远的时代,出门在外,又应该住在哪些地方?

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    不要说古代大侠才会在破庙过夜,其实我们这个年代还是有人在破烂的地方过夜的。

    我们经常可以在电视剧上看到,古人出门第一件事就是备足干粮。我们出门只需带上钱包、手机即可,但是古代经济不发达,不是随处都有饭店、便利店,甚至很多时候都是荒无人烟。

    我们常常在各大古装电视剧中能看到一些进京赶考的书生会投宿客栈,而客栈就相当于我们现在的酒店,供人短暂停歇。就拿武侠剧里新龙门客栈来说,一些混迹江湖之人,冲冲赶往客栈停歇,进门就是一句“住店”然后店小二匆匆赶到,给到前台登记。但其实古代住店可没那么潇洒,反而是根据身份不同,而各有讲究。在最初的时候,客栈都是建立在道路边或是驿站旁,只是供人歇脚并且提供一些单调的饮食。并不像电视剧中那般,还提供各种娱乐服务。

    说一件我自己亲身经历过的事。记得我八九岁的时候,我们家一头牛走丢了,那可是一家人的家当,我母亲半夜十点多还在上山找牛。

    从《水浒传》里可以看出,英雄好汉出门在外吃饭是个问题。在繁华闹市,可以“三五斤牛肉自与洒家切来”;走到地处偏僻的村店(祝家庄),就没肉可吃了。鲁智深因为饥肠辘辘,饿肚子时和两个道人打架,险些打败,待吃了史进给的干肉烧饼后才满血复活。由此可见,古人在出门前务必盘算好吃的问题。如,携带干粮、随处化缘等各种方法通用。也由此,古人发明了能存放十天半个月不变质的“锅盔”等旅途食物。

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    记得有几次半夜一两点多的时候我还跟着我父亲在山上赶夜路回家。

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    而人们也不称其为客栈,只是称其为驿站,相当于现在的小规模旅店。而那时的驿站基本是国家设立的,提供住宿并不是它的主营业务,它建立起来的目的是为了更快的传递皇帝消息,就好像我们现在拿快递,不会直达,而是经过各个中转站,而驿站则是皇上消息的中转站。就拿秦朝来说,驿站是每隔十里设立一个,和管理这个驿站的就是亭长,相当于现在的派出所所长,而在汉高祖刘邦还未一统治帝国时,就曾是一名亭长。而出门在外想要住“派出所”可不是普通群众能享受的福利。在后期,驿站一直是接待公务人员,需要拿着介绍信才能入住。

    虽然我们没有在外面过夜,但是我觉得这种在在荒山野岭过夜的人还是有的。

    古代有官办的

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    如今在能三更半夜在荒山野岭过夜的几乎没几个了吧。

    驿站、庐舍,也有民营的客栈、旅店。 我经常可以从电视上看到店小二的经典台词:“客官,你是打尖还是住店?”“打尖”指的是吃饭,古代的旅店是将餐饮和住宿分开的。其次古代还有一个地方可以留宿——寺庙。投宿寺庙对于今人来说很少见。现代的寺庙已不像古时候那么“好客”,古代的寺庙既能留读书人在此常住复习功课,也能留徐霞客这样的旅人为其解决短时间住宿问题。 但是寺庙不一定会解决吃饭的问题, 去很多寺庙参观的时候导游都会介绍,天王殿里韦陀手里的杵朝哪个方向,就知道这座寺庙是否能提供免费食宿。韦陀的杵拄在地上,说明庙小,不能提供食宿;如果杵是平端在手中,表明此寺庙可以免费吃住一天;如果韦陀杵扛在肩上,表示可以免费提供三天食宿。

    那么出门在外的平民又能有哪些选择呢?在古代一是选择住在相熟的亲友家,二是选择住在客旅,三是选择住在寺院。想来不是人人都能四海皆兄弟,所以第一项选择真是没有什么大用处。而第二个选择,很多人一看就觉得,这应该就是大多数的选择啊,但其实也并不是。客旅说的好听是旅店,但其实就是一个仓库,专门用来存放货物,但是也可以住人。这样一想就能知道,环境不会好到哪里去,特别是对于女孩子来说,这种地方鱼龙混杂,十分不安全。而第三项选择反倒成为一个不能拒绝的选项了。

    这个我觉得不能一概而论,小时候在农村和爷爷奶奶一起,经常有过路的人来借宿,因为那时候农村的路基本不走汽车,再说汽车都很少见,有个自行车的就很了不起,而走长路,黄土高原上都是翻山越岭的,主要靠步行。最常来借宿的是卖货郎,主要卖衣服被套被单等,他们也收头发辫子羊皮等,这些人借宿一晚第二天早上奶奶还给吃一顿饭,走时候这些人也常常给放下一件外面的时兴衣服或被单,或者其他小玩意,反正对我们农村孩子来说都很新奇!

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    我们看西游记唐僧师徒都是借宿化缘,没地方时候就坐大树下将就一夜,我们看武侠时候也有借宿大部分是客栈,剩下的一部分就是在破庙或破屋里,还有一些是在山洞,在这些地方住我觉得一方面是艺高人胆大,借宿麻烦都是武林中人,刀枪棍棒的怕人家老百姓害怕,客栈有点远就在这破屋里将就吧,再说也方便故事的铺开,我们想想在破庙里破屋里甚至山洞里都是精彩的开始,有下雨衣服湿了的少侠女侠情侣,这种香艳故事多了,有偷听到绝顶秘密的看见他人杀人放火的,有偏偏碰上路见不平拔刀相助的,反正这些地方的故事最多也最精彩!

    在古代马、骡、驴是最普遍的交通工具,有钱的人还可以坐坐马车,像古代皇帝巡游,就是浩浩荡荡的马车,军队。对于普通人家有个马骡驴就不错了,再有就是古代赶考的文人,都是跟着官道,骑马的坐车的走路的都有,在偏僻的地方可能还会遇到劫匪,可谓是困难重重。

    不说香火旺盛的寺庙,就连废弃的都多有人居住,想来电视剧中不乏上京赶考的贫困书生,这些人没有钱去住客旅而只能在废弃寺庙短暂停歇而后短路,就拿《聊斋志异》来说,里面的宁采臣不就是这样个聂小青相会的嘛?而香火旺盛的寺庙,更是留下许多供后人可写的故事。其中最为缠绵悱恻的故事当属《西厢记》中张生和崔莺莺的爱情故事。他们两人的第一次初见就是在普救寺,当时张生正直上京赶考之际,来庙里上香祈福,却是对在寺庙短暂居住的崔莺莺一见钟情,而后为了靠近佳人,住进西厢房,两人也因此相识相恋。

    首先,古代的各种庙很多,关公庙、龙王庙、土地庙、灶王庙、岳王庙、各种佛教寺庙、各种地方性的小庙,等等,而且这些庙一般都是建在人烟稀少的地方,很多庙时间久了就破败了。

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    驿站和客栈

    古代的交通分水路和陆路。水路不用说,就是坐船,船家可以睡在船上,这个不打紧。虽然古代没有现在的高速公路或者公路,但是古代也是有官道的。政府也是有规划的。当然还有一些走的人多了,也便成了路的路。这些路上,都有驿站,而在各大一些的村镇上,也是有客栈的。这些地方是拱赶路的人歇脚住宿的地方。当然并不是什么人都能住驿站,也不是都有钱住客栈。

    因为古代的交通工具主要是马或者步行,速度很慢。有的为了赶路,很多人会错过“宿头”,出现在一个前不着村后不着店的境地。古代中国虽然人不少,但是还是相对地广人稀的。又没有太好的照明设备,而且路也不好走,便只能住下了。有破庙或者破房挡雨便是很好的选择,总比风餐露宿好。

    错过宿头的情况在古代便是多的。

    寺庙也能留宿商客

    在古代,很多寺庙也是会为过往客商提供住宿。《老残游记》里老残去登泰山,住的就是一个尼姑庵,尼姑庵里甚至还可以提供一些特殊服务。

    所以,如果错过了宿头,遇到寺庙啥的,是可以去登山门,求住宿,求收留的。

    寺庙是住宿条件不足的情况下的一个补充。所以,住寺庙也是一种传统,顺势没有寺庙住,有破庙也是可以接受的。

    宵禁,城门关了,只能在城外破庙安身了

    古代是有宵禁的,城门是定点开关的,要是错过了时辰,便只能在城外过夜。不是现在,郊区也很热闹,很多地方城外是没什么人的,战乱也多,破庙破房子啥的倒是有,住进去也就是聊胜于无了。

    住破庙的要看什么大侠

    愿意住破庙的,一般都是孤身的独行侠,或者不修边幅、豪放潇洒的人,大帮大派的少。因为大帮大派的在全国各地都有自己的堂口,不需要。而这些独行侠或者放浪不羁的大侠,住啥地方都无所谓,你让他睡树上也没问题。这些更衬托出他们的侠气,是一种表现手法。

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    在古装剧中,大侠们外出行走,下雨的时候,总会有间破庙破房子,让大侠们躲雨,有的人会觉得奇怪,难道古人都是这样过夜的吗?

    其实不然,古代大侠过夜的方式有很多,下面,小哥详细介绍。

    古庙过夜

    这种是最为普遍的,不管是古庙或者是道观,甚至山神爷殿,这类情节是最为普遍的,比如四大名著中的《水浒传》,这些好汉以前混江湖的时候,有时候手里没钱了或者情况紧急,也就找个破庙将就一晚,比如刘唐,比如宋江。

    很多作者为什么要设计这样的情节呢?因为在古代,庙宇道观是非常多的,小村庄里面大型庙宇道观可能没有,但肯定有庙,不过里面拜的神仙多是前辈传承下来的,比如土地庙、山神庙等等。

    借宿他人之家

    这种也是古代人过夜最为普遍的一种过夜选择,我们在《三国演义》和《水浒传》中都有看到。

    在《三国演义》中,曹操刺杀董卓最终无功而返,曹操多疑,怕被董卓陷害,立马远离董卓,果然董卓的谋士李榷看破了曹操给董卓献刀的计谋,于是举国通缉曹操,曹操在返回老家的途中,有一天晚上,就借宿在吕伯奢家里,这个吕伯奢和曹操的父亲有交情,结果曹操听到这家人半夜磨刀,多疑的他就把人家给杀了。

    在《水浒传》中,借宿在他人家则非常普遍,特别是借宿在大户人家,燕青和李逵曾经借宿在刘太公家里,才得知假宋江假鲁智深做乱民间,最终将这些冒牌货给正法,但是李逵在别人家借宿的时候态度蛮狠,如一个瘟神一样。

    酒店过夜

    在武侠小说中,大侠们长途赶路,进去一家酒馆,通常会说“小二,好酒好菜招呼,上等客房开两间,给大爷伺候好了,赏钱肯定少不了你。”何等的豪迈。

    所以说,只要大侠没有犯法,没有成为武林公敌,那么有酒馆的大地方,他们多半会住店,并且是上房。

    野外随意解决

    大侠们如果急着赶路,错过了投店的时辰,在荒郊野外,连间破庙也没有的情况下,大侠们如何过夜呢?

    在《水浒传》中,武松在景阳冈吃饱喝足,大摇大摆的就上山了,他当时的想法是急着赶路,因为夜晚走路凉快,同时也体现了武松归心似箭的想法。但是上到景阳冈,天黑了,武松酒劲一涌上来,就想着睡觉,所以他就找了一个避风的山坡,直接躺上面睡觉了。

    而这种过夜方式也是非常非常普遍的,毕竟古代人口少,交通远远没有现代便利,十里一个村都是很繁华的地方了,有的时候大侠们可能连着赶了十几天路都遇不到一个村落,晚上在露宿山林也是在所难免的。

    谢谢大家。

    古装剧中,那些大侠外出下雨时,选择破庙或者破房子居住,当然有的时候男女主人公还会发生一段恋情。

    国民彩票官网,可是实际上而言,古人们并不会轻易的选择破庙或者破房子过夜,因为安全系数低。

    你可能会纳闷了,破庙和破房子早就是无人居住的地方了,怎么还会安全系数低呢,又不是住的黑店。

    古代人也不会见了破庙随便进,这事有忌讳的。

    古代不像现在这样交通发达,出门一次很不方便。即使是富贵人家,也最多是用马车赶路,普通人那就是只能靠两条腿了。而且古代商品经济不发达,旅店也不像现在这么多。很多时候,寺庙就兼具旅店功能,只要交点香火钱即可,如果向方丈交一点租金,就能长期居住。

    像李鸿章1875年出任直隶总督以后,他每次进京就是住在贤良寺。这种情况在古代笔记小说里也常能看到,进京赶考的书生在寺庙里落脚,等着开考。不过并非所有的寺庙都能随便住,这个也是要看情况的。

    《西厢记》里的张生,就是借宿在寺庙里

    古人就认为破庙不能随便进,甚至有“宁睡坟头,不睡破庙”的说法,这是因为破庙的危险性太大。

    破庙一般地处偏僻,香火稀少,所以才会破败。如果庙里还有和尚,因为缺少香火,肯定也是穷苦多时的和尚。出门在外的人,多少有些盘缠。如果被和尚们看到财物,起了歹心,那就很危险了。地处荒郊野外,真的是遇到事喊救命也没用。

    如果庙里没和尚,那也不安全。古代治安可没现在这么好,强盗很多。这些强盗落草为寇,一般也是在荒野的地方找地方暂时安身,有事的时候方便逃跑。这破庙无疑对他们就是个好地方,起码能挡风遮雨。这种情况下贸然进去,就是羊入虎口,在劫难逃。

    所以古人即使投宿寺庙,也是找大的集镇比较有名的寺庙投宿,荒郊野外的寺庙是不敢随便去的,除非人比较多,可以结伴而去,否则的话宁可野外将就一下。

    见了破庙还敢进的,不是燕赤霞这种大侠,就是宁采臣这种不懂世情的书生了。

    武侠小说是成人童话,大侠们江湖漂泊,行侠仗义,快意恩仇,令人神往。然而实际上古代真的有那么一批人,没事就跋山涉水的走天下吗,答案是否定的。古代交通工具不发达,出远门是一件很辛苦的事,有钱的还能骑个马雇个马车,没钱的只能靠双脚步行,谁也不会没事瞎晃悠的。一般来说出远门的就那么几类人,一种是要做生意的,这种一般都是结伴而行,形成商队轻易不会单独行动;一种是进京赶考的书生,一般来说,能读得起书的人家境都不会太差,计算好路程,可以尽量在有客栈的地方歇脚;还有一种类似水浒里面的人物,犯了案子,准备投奔某个山头,这些人基本都是亡命之徒,随身携带武器,轻易没人敢招惹,随便有个什么地方都可以落脚,像武松那样的,明知山有虎偏向虎山行,也是很正常的。

    水浒是虚构的故事,当然也有一定现实的成分,当好汉们流落江湖的时候,一路上各种麻烦接踵而至,像武松、鲁智深这样的靠着自己强悍的无力基本可以化险为夷,而像宋江那样的基本不会武功,却可以靠自己的名声混吃混喝,总之一路上都可以保证安全无忧。而古装剧里面的大侠,那是比水浒更要夸张的存在,他们往往不需要休息,只要有需要,他们可以日夜赶路不知疲倦。比如可以拿大家熟知的金庸作品来举例子。《倚天屠龙记》里,张无忌率明教一行人看到少林寺空无一人,罗汉上还写着“先诛少林,后灭武当”几个大字,立马急眼了,要赶紧去武当支援,他跟韦一笑轻功最好,头里先走,后面大部队跟上,少林离着武当也有些距离,张无忌跟韦一笑一开始施展轻功,后来夺了两匹马赶过去,而杨逍跟殷天正两个就厉害了,暗中较劲,一路施展轻功狂奔。这样的赶时间自然不会在乎什么休息时间了,那时候别说下雨了,就是下刀子也不会躲避。

    而在《笑傲江湖》里面,华山派为避祸下山,行至傍晚,当时华山派一行人有男有女,岳不群觉得住店不方便,便继续赶路,遇到了一个破庙,就躲进去了,没过一会儿,就下大雨了。当时他们还想,幸亏有个破庙,不然他们就要淋雨了。实际上,对岳不群来说,住破庙而不住客店,男女不便可能只是一个理由,另一个原因就是他们太穷了,这么多人住店是一大笔开销。书中有言道说华山派并不富裕,所以令狐冲平日里喝酒钱都是问别人借的,后来他们到了林平之外公家,林平之外公是大富之家,给每个华山派弟子四十两银子见面礼,华山派这才富裕一点。看的出来,破庙对于那些经济条件不好的武林高手来说,实在是最好的安身之处了。一来破庙可以遮风挡雨,二来还是免费的。就算破庙里住着什么山匪无赖,他们也只敢对普通人下手,碰上武林高手,不反抢他们一把就不错了,所以高手不用担心安全问题。

    实际上,即便在金庸武侠里面,大部分武林人士都是有门有派有根据地的,真正没事瞎转悠的大侠没有几个。比较典型的是杨过,杨过自从小龙女失踪后,自己跑大海边练功六年,自觉神功大成,开始游历天下排解相思之苦,一人一雕,行走江湖,那些江湖高手不要说对付杨过了,能打过那只神雕的也是极少数。另一个是郭襄,郭襄为了寻找杨过,十六岁开始行走江湖,按理说她一个小姑娘行走江湖并不方便,但是呢,一来郭襄慷慨豪迈,即便是坏人都很容易对她产生好感,比如金轮法王,所以为难她的人很少,二来郭襄经过杨过那次生日大肆宣扬,早已经名动江湖,她背后有一大堆绝顶高手,杨过、郭靖、黄蓉、黄药师,谁要是害她,谁就是命嫌长了,第三嘛,郭襄自己武功基础很好,前几年可能还不算高手,但足以对付一般的江湖强盗,等过几年,单凭她个人实力,能赢她的人已经不多。所以不管是杨过还是郭襄,他们行走江湖是想住哪住哪,客店住得,破庙也住得。

    当然了,大侠们可以想住哪住哪,普通人就没有这个待遇了,一般老百姓如果没什么事,最好在家老老实实待着。真要有什么非办不可的事情出远门,也要尽量早期规划好,走大路住客店,如果为了省钱半夜去破庙住宿,不舒服不说,还容易被当地贼人谋财害命。

    那么还有一个疑问,就是古代有那么多破庙吗,这个还真有。唐代诗人杜牧诗里就有说南朝四百八十寺,据记载,仅南朝梁武帝在位时,南朝都城的寺庙就超过五百座,所谓上行下效,梁武帝重视佛教,其他地方的寺庙也少不了。尽管历史上有多次灭佛运动,但是佛教始终在我国延绵不绝。在古代是地广人稀,不像今天没地方,要想造个什么还得拆了重建,古代完全没有这个必要,有些寺庙香火断了,废弃了,那就另找地方重新建一个,所以破庙数量还真不少。正因为如此,在古代的文学题材里,破庙也是很常见的,比如说《水浒传》《西游记》《聊斋志异》等等,在里面,各种庙宇并不罕见,成为很好的文学素材。

    都说古装剧和武侠小说中的大侠行走江湖时,不仅居无定所,而且路途遥远。在交通相对较为不发达的古代,人们赶路无非步行和车马两种可能,而影视剧和文学作品中的这些大侠,大多节俭出身,一杆枪挑一袋行李,就在道上行走了。每到夜里,大侠们总是能找到当地的破败庙宇,收拾收拾就睡在了里面。那么,古时候真的有这么多破庙供他们借宿吗?是真的巧合还是被作者杜撰出来的情节?

    首先我们要知道,古人的生活作息是十分规律的,在农耕文明对人类产生深厚影响的年代,每个人都要按照规定的时律作息。不仅如此,古代官方也规定出晚上有宵禁,大多数朝代都不允许百姓夜晚在外游走。所以在古时候没有“熬夜”一说,到了晚上,人们是一定要休息的,大侠也不例外。

    再说说“破庙”,确有此事。古代的庙宇是真的多,庙宇数量多到遍地开花的程度也不足为奇,“南朝四百八十寺”一诗句中就足以体现曾经究竟修过多少庙宇。南朝的庙还都是皇帝主持建造的,古代时就算不由皇帝主持建造,民间也十分推崇信奉佛教。

    这些庙宇大小不一、规模不定,有些乡野地头的小庙,多是当地祖辈留下来的产物,里面供奉的也大多是土地神、锅灶神一类的名不见经传的小神。这些庙有的还保留着旺盛的香火,有的却已经因为没人上香而变得破落。

    能选择破庙当借宿地的大侠那必是身有一番胆识的大侠了,古代“破庙不能随便进”是人人皆知的道理,更何况在里面睡一宿。一方面是因为道教风水上信仰的邪门传说,怕遇见不吉祥的事情;另一方面就出于破庙太久没有香火,但有些庙里依旧有和尚驻守,这些穷和尚节衣缩食已久,又没经济来源,看到借宿的旅客没准起了歹心,夺财的同时把人命也捎上了。古代如果死在田间地头,官府查不查、查不查得到都是不好说的。

    当然了,古代的侠客也不一定都是在破庙里过夜,累了困了就有破庙也有一部分小说情节需要的成分在里面。古代的时候也有客栈的,就是我们今天所说的旅店,这些侠客也大多算不上穷苦,一晚上的旅店还是住得起的,如果日落时分,正逢歇脚的地方有城镇,看心情就会找家还不错的旅店下榻。

    也有晚上随便找居民家借宿的,不过古时候的人大多认生,居民不给住也就算了。艺高人胆大什么都不怕,许多武功高强的大侠不在乎自己睡哪儿,有时候随便找棵树找点草也就睡在那了。不过古时候的治安情况真的不尽人意,无论睡在哪,露宿野外真的不是最佳选择。

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    这是两个问题。首先,先明确这是古装剧的大侠;其次,古人是怎样过夜的?

    大侠是一个名词。泛指通过自身力量帮助他人的对社会和他人做出贡献的,且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义,有大作为的人。在文学作品中称得上大侠的并不是很多。

    侠之大者为国为民。是金庸先生在其文学作品中一直贯穿的一个精神内涵。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。”每部作品都有一位大侠,或许不想人们所想的那样,有高洁的情操,为人正直、刚正不阿。这些人物表现只是金庸先生的一部分,金庸先生更多的表现人性的表现、弱点。

    很多古装剧都有这样的情节,当某某大侠跟仇人决斗,不管是输是赢都会走,走的时候必定会有亭子、山洞、破庙、荒野人家、酒店、客栈等地。这些处所都是必经之地,休息、吃饭、住店;而这些地方往往作为人物、故事、情节的铺垫,最容易引发第二次高潮。当我们看到有这样的画面,不是精彩的打斗,就是很温馨、很伤感、很悲壮的画面。或许这些最常见的东西,往往最能使人感触。就拿《笑傲江湖》林平之报仇大战木高峰就在一个小店外,令狐冲学独孤九剑也是在山洞中,林平之寻找家传辟邪剑谱也在老宅里。

    最后是古人的夜晚是怎样度过的。若在一个没电,没网,没手机电脑的环境里你怎度过夜晚?很简单,要么早早的睡觉,日出而作,日落而息;要么挑灯看书,谈话聊天、下期饮酒、拜访亲朋、思乡思人思物。富贵子弟逛青楼,赏花灯;一些习俗节气活动出来游玩,乞巧节等;还有就是,杀人越货,小偷小摸,不正当交易等。

    古人的生活很无聊,一天就那么几件事;现代人少了这些科技也没有与古代人有何区别。

    欢迎大家留言,讨论,谢谢。

    历史当中古人出行,其实和当代人不太一样。古人不可能和现代人一样,随时随地都可以开展一场长途旅行。

    古代需要长途远行的,主要有三种人。

    第1种,因公出差的官员。对于官员来说,他们在路途当中的住宿问题完全靠驿站解决。从秦代开始,中国就建立起了非常完善的驿站制度。驿站不仅仅是信息传递的机构,同时也承担着住宿职能。大型驿站的住宿职能其实非常完善,比如清代时候的皇城驿,实际上就相当于现在的国宾馆,可以供来访的使节居住。小型驿站也配备一定的住宿房间。官员因为赴任查访,办案,征税等原因需要到地方上办理事务的时候,中途需要休息,凭借着相关的政府公文,就可以在驿站免费居住。

    第2种,商人。中国古代有行商坐贾的说法,商人实际上在古代是专指从事长途贩运的生意人,内涵其实比当代社会要小一些。古代的时候,商人在外出经商的时候会走专门的商路。这些商路往往已经经过多代商人的实践,比较成熟,而且充分考虑了交通的便利性,经济性,同时还兼顾了避开土匪的安全性。这些商路有比较完整的配套设施,商人们对于沿线的路程和旅行时间都非常了解。所以商人们会根据实际的设施分布情况安排自己的路线,就不会发生找不到客栈的情况。

    第3种,进京赶考的读书人。政府对于参加科举考试的士子,有一定的优惠政策,凭借着地方政府出具的证明,他们可以免费在驿站住宿。除了驿站以外,寺庙和道观也是一种选择。一般情况下寺院和道观会免费为他们提供住宿,期待将来有人金榜题名之后,为寺院和道观带来好处,可以把这理解为一种风险投资。此外,寻求同乡会馆的帮助也是非常常见的。比如很多进京赶考的士子,一般都会在当地在北京的同乡会馆中居住。同乡会馆会免费为他们安排食宿。这既是出于同乡情谊,也是一次风险投资。如果能考上状元,会馆当然也会跟着沾光。

    必须指出的是,由于古代的交通相比现代社会要落后的多,所以古人如果要远行,一定会做非常周密的安排,不可能一拍脑袋就出发。而且如果要出远门,也一定会选择主干道,而不是走那种很偏僻的小路,因为古时治安不好,很容易碰上土匪。在主干道周边一般是比较繁华的,不会出现连续几十里都见不到人的情况。就算出现大雨,那么在主干道周边找一家客栈,其实也不是一件非常难的事。如果是类似于梅雨季节这样的情况,古人一般会避免在这个时候出远门。总体来说古代人的生活半径是比较小的,很多人一辈子没有出过县,甚至于没有出过村。出远门是需要进行仔细规划的。商人和读书人的出行都是有季节性的,可以结伴而行,降低风险。线路固定,有成例可循,一般不会发生必须在破庙夜宿的可能。官员的出行受到政府的保障,受外界干扰相对较小。徐霞客这样纯粹因为个人兴趣,展开全国旅行,在当时是极为罕见的。

    至于武侠小说当中的情景,则纯粹是作者的想象,和当时的历史现实没有太大关系。

    我个人认为一个原因是破庙较多,住起来比较方便,古人没有更多的精神寄托方式,只有对神灵的寄托,因此庙宇也就比较多,至于破庙多的原因也就是因为战争吧,民族不同,信仰也就不同,古代人没更换一次朝代都会多出很多破庙,那时的古人外出行走没有导航没有定位,也不知道前方有没有客栈或者人家,雨又不等人,只能遇到破庙住破庙。

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